Язычник (Аудиокнига) Мазин Александр
Автор: Мазин Александр
Аудиокнига: Язычник
Серия или цикл: Варяг
Озвучивает: Валерий Кухарешин
Издательство: Аудиокнига
Год издания аудиокниги: 2009
Жанр: фантастика
Аудио: MP3, 128 Кбит/с
Размер: 881 Мб
Продолжительность: 16:01:53
Язык: Русский
Кто он, внебрачный сын великого Святослава, язычник-братоубийца, силой захвативший великокняжий престол? Кто он, Владимир Красное Солнышко, положивший начало страшным княжьим усобицам, муж многих жен, правивший Русью долгих тридцать семь лет? Кто он, равный апостолам креститель Руси святой князь Владимир, заложивший фундамент будущей великой державы? Кто он?
Фигура князя Владимира Святославича, крестившего Русь, занимала умы многих российских писателей, начиная с почти его современников митрополита Илариона и Нестора-летописца. Потом были Феофан Прокопович, Кондратий Рылеев, Михаил Загоскин, Александр Вельтман — всех не перечислишь. Так что признанный мастер исторической фантастики Александр Мазин вовсе не стал первопроходцем, написав роман «Язычник».
В программном предисловии автор исповедуется, что долго не хотел браться за эту довольно скользкую тему, не имея «ключа» к двойственному образу князя, из язычника ставшего христианином. Только найдя решение загадки, он сподвигся на трудное дело. Суть «открытия» писателя в том, что язычник после крещения «не становится христианином, он — перерождается».
После такого многообещающего вступления читатель был вправе ожидать погружения в мир захватывающих приключений с элементом мистики и «чертовщинки». Однако ж перед нами оказалась очередная часть цикла Мазина о Варяге Сергее Духареве. Правда, воевода Сергей слегка постарел и подрастерял историческую память, уступив активные действия своим двум бравым сыновьям Артему и Богуславу. Вот они-то, особенно последний, а уж никак не слабовольный князь Ярополк и его властолюбивый старший брат Владимир, и становятся главными героями романа. Пострел Славка везде поспел, везде наследил. Даже княжну Рогнеду Полоцкую раньше Святославича оприходовал!
Ничего принципиально нового о князе Владимире Святом и его эпохе просвещенный читатель из романа Мазина для себя не почерпнет. А молодежи, вероятно, покажется недостаточным «фантастический элемент». Вот и задумаешься, для кого же была написана эта книга?
Итог: если отбросить претензии автора на то, что он первым сумел постичь феномен Крестителя Руси, то мы получили неплохой исторический роман в духе лучших образцов старой советской школы. Без перегибов, без перехлестов в живописание ужасов кровавого язычества, с неплохо прописанными характерами и малой толикой назидательности.
Аудиокниги серии «Варяжский цикл»:
1. Варяг (2001)
2. Место для битвы (2001)
3. Князь (2005)
4. Герой (2006)
5. Язычник (2009)
6. Княжья Русь (2010)
7. Государь (2013)
8. Богатырь (2016)
9. Золото старых богов (2017), ещё не опубликовано
Скачать аудиокнигу бесплатно: Мазин Александр - Язычник
Предисловие автора
Сразу признаюсь: еще три года назад я совершенно определенно говорил: писать о великом князе Владимире Святославовиче я не буду.
Почему? Страшно.
Образ князя Владимира, который вырастал в моем сознании в процессе сопоставления литературных источников, вариантов отечественных летописей, зарубежных хроник и археологических данных, – образ этот мне нравился все меньше и меньше. Противоречивые гипотезы ученых – историков и филологов – только ухудшали ситуацию. Мой образ Владимира все дальше уходил от той величественной фигуры, которая возникает в сознании каждого православного человека, да и не только православного – любого закосневшего атеиста, который еще помнит школьный курс истории. Святой князь Владимир оказывался не просто далек от идеала. Он был ему прямо противоположен. Правитель жестокий и беспринципный даже для своего сурового времени, Владимир Святославович пришел к власти под знаменем воинствующего язычества и, заняв киевский стол, старательно и безжалостно выжег все ростки христианства, посаженные княгиней Ольгой (и успешно укоренившиеся). А затем, в угоду политической конъюнктуре, предал тех, кто привел его к власти, и не менее безжалостно и последовательно осуществил насильственное (зачастую – огнем и мечом) крещение собственного народа.
Стоит ли эксгумировать прошлое, если в результате будет поражено настоящее? Святой князь Владимир – это ведь не только исторический персонаж. Это – исторический миф.
А что есть исторический миф?
Это основа народного самосознания.
Краеугольный камень того фундамента, на котором стоит великая культура великого народа. Владимир Красное Солнышко, Ярослав Мудрый, Александр Невский, Иван Грозный, Петр Первый…
Это не имена – это Символы. Догмы. Для социума же правильный, позитивный символ намного важнее, чем правда о его историческом прототипе. Одно дело – копаться в истории, чтобы удовлетворить собственное любопытство, а совсем другое – вытащить на всеобщее обозрение тот самый «краеугольный камень». Причем уже зная, что зрелище будет далеко не благолепное.
Дело даже не в том, что Владимир – центральный столп православной веры.
Настоящую веру никакими историческими экскурсами подорвать невозможно, иначе это и не вера вовсе, а всего лишь убеждение.
А вот социальную основу православия как культурной традиции жестокий и прагматичный политик Владимир в роли Крестителя Руси точно не укрепит.
«Ага! – обрадуются все недоброжелатели Православной Церкви. – Мы знали, мы знали, что они всё врут! И летописцы ихние всю историю по-своему переписали!»
А ведь действительно переписали. Хотя даже того, что осталось…
Враги возрадуются, друзья огорчатся, а сомневающиеся – отвернутся.
Будь я правильным ученым-историком, меня подобный социальный аспект ничуть не смутил бы. Вот вам, уважаемые коллеги, факты, которые нарыты. Вот научная теория, на основе этих фактов сработанная. Вот реферат диссертации на соискание ученой степени (тираж – 100 шт.) и статья в научном журнале (тираж – 200 шт. + рассылка в Инете). Честно проделанная работа, о которой будет знать лишь узкий круг коллег… Которым и так все известно.
Но я не ученый-историк. Я – писатель. Книгу, которую я напишу, прочитают не двести специалистов, а минимум полмиллиона человек. И некоторые из них (не дай-то Бог!) усомнятся в православных догматах. А православие, что бы там ни утверждали последователи воинствующего атеизма, это такая важная часть нашей культуры, что вынь эту часть – и ничего от этой культуры не останется.